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il ne faut pas que nos fragilités, nos déficiences physiques, intellectuelles ou mentales nous empêchent d’accueillir cette puissance de l’esprit de jésus. c’est avec nos pauvres moyens que l’esprit nous donne de faire de belles choses. jésus parlant de son départ visible, annonçait l’envoi de l’esprit saint et jésus a été jusqu’à dire que, sous la mouvance de l’esprit, ses disciples accompliraient de grandes choses et même plus grandes que les siennes : « amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le père » jn 14, 12. jésus ne désignait pas des disciples particulièrement doués, mais il dit « celui qui croit en moi ». nous pouvons ainsi nous approprier cette parole de jésus, nous qui essayons de croire en lui. les oeuvres de l’esprit sont dites « grandes » non pas en raison de notre capacité humaine, mais précisément en raison de la puissance même de l’esprit qui est capable de donner à nos pauvres efforts une efficacité spirituelle, une grandeur qui dépasse ce que nous pouvons imaginer. quelles oeuvres pouvons-nous faire sous la mouvance de l’esprit ? elles ne sont pas nécessairement de grands discours, des actions spectaculaires. elles seront grandes dans la mesure où nous les ferons avec un amour vrai. or qui que nous soyons, quel que soit notre situation, nous pouvons toujours donner un peu d’amour, d’attention, d’accueil à l’autre. n’est-ce pas ainsi que nous continuerons l’oeuvre des apôtres et que nous vivrons en vérité notre pentecôte. demandons-en la grâce à jésus au cours de cette eucharistie. publié dans homélies du dimanche partager cet article repost 0 ascension du seigneur publié le 14 mai 2018 par père maurice fourmond ascension 10 mai 2018 évangile homélie entre l’ascension et la pentecôte, l’église nous propose un passage du chapitre 17 de saint jean, chapitre appelé la prière sacerdotale de jésus. même si saint jean rassemble ici ce qu’il a compris et médité de la pensée de son maître, on peut penser que jean a écrit ce chapitre comme le testament spirituel du seigneur avant son arrestation et sa mort. il a donc une porté particulière pour les chrétiens que nous essayons d’être. le court extrait que nous venons d’entendre comporte donc un message essentiel pour notre vie de chrétien. on peut distinguer trois parties distinctes, mais en lien étroit les unes avec les autres. la première partie est une prière pour l’unité de ses amis, unité qu’il développera un peu plus loin dans cette grande prière. jésus prie son père pour que nous soyons unis aussi étroitement qu’il est avec son père : « qu’ils soient un, comme nous-mêmes » est-il écrit. mais quelle est cette unité telle que jésus l’a vécue et nous l’a révélée ? elle n’est pas une sorte de clonage qui effacerait la personnalité de chacun. en dieu le père n’est pas le fils ni le fils le père. l’unité, qu’avec nos pauvres mots humains nous pouvons tenter de définir, est une communion si parfaite que tout est partagé, tout est offert, tout est donné. jésus a été ajusté à dieu son père bien plus étroitement que deux morceaux de bois dans la main d’un maître en ébénisterie. l’unité que jésus souhaite pour nous est cette unité d’amour réciproque. il s’agit d’un amour qui est un don total de soi-même à l’autre. dieu se donne à son fils et le fils se donne pleinement à son père. nous pouvons le croire à partir de tant de paroles rapportées dans les évangiles, montrant jésus faisant en tout la volonté du père, remettant tout entre les mains du père y compris sa propre vie, affirmant que son père l’exauce toujours, que son père et lui ne font qu’un, que sa vie est totalement entre les mains de la tendresse de son père.. cette prière de jésus nous ouvre sur un idéal divin que nous ne pouvons qu’approcher de loin grâce à la présence en nous de cet esprit saint qui est justement la source de cette communion d’amour entre dieu et jésus. la suite de notre évangile peut prêter à confusion. jésus nous dit que, comme lui, nous n’appartenons pas au monde. quel monde ? le monde n’est-il pas aimé de dieu ? toutefois, il y a dans ce monde des forces de mal qui risquent de détruire ce monde et plus spécialement ces hommes et femmes que dieu aime comme ses enfants bien aimés. c’est ce monde obscur qui est un monde de mensonge et d’égoïsme, dont jésus se démarque... et nous aussi dans la mesure où nous voulons être les disciples et les amis de ce jésus. on voit le lien entre ces deux aspects de la

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